-
具阿弥陀佛全体的自证功德，由阿弥陀佛一切为度众生的悲愿故，阿弥陀佛全体果德当下便成为饶益九界众生的威神妙用。是故吾人持念阿弥陀佛名号时，当下即成就佛身净土，心作心是，直截了当，至极圆顿。吾人宜应于斯深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162468.html
-
动机放在《菩萨本业经》，而将《十地经》配置于顶点，以说明菩萨因行的根本。又将《如来兴显经》的〈如来性起品〉置于后部，则是说明佛陀果德的代表。其前后所配置的诸品构成前半部。此外，置于后半的〈入法界品〉，...
邓舜日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101362536.html
-
如来藏于因位之中是隐覆藏，二者则是站在果位果德的立场来论述如来藏三义，本文在此一如来藏说与唯识思想的交涉的思想史反省中指出：《大乘起信论》的思想是一种对于两种如来藏三义思想模型的融合，而因此有其思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335962657.html
-
。蕅益将念佛的涵义，拓展为"思惟忆持此现前一念名为念佛，盖念者始觉之智，佛者本觉之理也。"从这个广义的角度来看，念佛法门就有三种不同：念他佛、念自佛、自他俱念。念他佛，即指托阿弥陀佛果德庄严为我所念之...
刘红梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html
-
的永远相；“愿力”是依如来的本愿而显现说法的机缘；“机感”是如来随应众生而自显现的说法；“显德”是显如来果德，导引趋向证道；&...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561763079.html
-
差别的宗旨说明如来果德是身心依正自他一切互融互人统一而平等的。众生及自心都有此性，就叫做佛性，如此为何独无情一分排斥在佛性之外。只由众生从我见出发，分别计较种种迷妄的事理，所以无佛而唯是众生，便成众生有...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404564552.html
-
摩诃劫宾那、薄拘罗、阿(少/兔)楼驮，如是等渚大弟子。 第六列众中有三：一、声闻众；二、菩萨众；三、天众。初列声闻众者，以恒随从，是内眷属故，表如来果德也。大者，示法身德。比丘者，有乞食、怖魔、破恶三...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365301.html
-
如来因中如是修习，我今亦如是随学也。言回向者，回转所修善法，趣向所期，故名回向。 △、随学果德。 供养过去诸如来，及与现在十方佛， 未来一切天人师，一切意乐皆圆满， 我愿普随三世学，速得成就大...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055165311.html
-
乃实相身，含摄着法界深广的奥藏密髓，与九法界众生的一念心性同构对应。名号性具阿弥陀佛全体的自证功德，由阿弥陀佛一切为度众生的悲愿故，阿弥陀佛全体果德当下便成为饶益九界众生的威神妙用。是故吾人持念...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565434.html
-
，及离垢清净之自性法身二种，总称为法身。初自性身是佛本具清净究竟体性。现离垢清净是佛三阿僧祗劫修菩萨行，积集智慧资粮，断尽烦恼所知二障，远离一切垢染，作业圆满究竟清净之果德，所以称为果法身。
...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113865659.html